دفنتُ رأسي في كتابي كأنّني لم أسمع ، ووقفتْ هيَ لدقيقة ثم انصرفت ..
وهي تقول : قليل أدب !
سؤالٌ أيها النبلاء والنبيلات .. هل تغيّر تعريف الأدب مؤخراً ؟
صاحب التساؤل أعلاه ، هو الشاب المليح الذي ترونهُ بالأعلى ..
إنّه صديقي ، ورفيق عمري .. وشعبياً (سميّي) / علي القرعاوي ..
قبل البارحة ، أسدى موقفهُ الماثل أمامكم ثمّ قفلهُ بعلامة استفهامٍ مربكة !

ليسَ لديّ ما أجيبهُ عليه في حضرتكم ، ولستُ مُخولاً لمثلِ هذا ..
فالمعارك التي خضتها مع الـ (حواء) ، أكلت ربيع عُمري ..
ما أحبّ قولهُ لكم ، هو أنّ (عليّ) ، رجلٌ مهذّب ، يتقاطر شهدُ الحديث من بين ثناياه ..
ولا غرابة ، فهو ابن عنيزة البارّ .. ومن الطبيعيّ جداً أن تتعلق القلوب بمثله ..!
إلتقاطتي لسنحته في (جافا تايم) جاءت مواكِبةً لصيغة تساؤلهِ ..
أما عُمر العلاقة فأطول ، من أن أرصدهُ لكم هنا ..
وأسرارُ (الصحبة) ، أعمق من أنتشلها لأضعها عاريةً بين أيدي العابرين ..
بيدَ أنّ الرجل أخبرني في آخر لقاء .. أنّه ، ملّ شوقاً ، وذاب توقاً لها ..
وبعد أيام أرسل لي قصيدةً ينتظر رأيي فيها ..
ولم أجبه بعد ، إذ أنّي أُستاذ التسويف – كما تعلمون – !

على أية حال ، عليكم أن تُجيبوا على تساؤله (البريء) ..
وأنا سأنصرف لأقرأ قصيدته مرّةً أخرى ، وأردّ عليه !

لم أجد تعبيراً دقيقاً ، ولا وصفاً واضحاً رقيقاً ..
يجلّي حالة مشاعرنا آنَ اجتماع المتناقضات ..
التي تغزونا في لحظةٍ واحدة ..!

كيف نُثبت لأحبتنا أنّا نكاد نبكي فرحاً في مواسم أفراحهم ؟
إنّي أتسائل أيضاً !
ما بالُ الأحزان التي نامت في قلوبنا ، لا تستيقظ إلا أوان الفرح ؟

صديقي (مُراد الدويغري) ، الرجل الواعي ، والصديق الراقي بأخلاقه ..
الذي حاز على لقب (المثقّف) منذ أيام دراستنا في المرحلة الثانويّة ..
ما إن استبشرتُ بـ خبرِ زواجه قبل شهر ..
حتى غرز نصل الفقد فيّ عندما قال :

أوتعلم أيّ جرحٍ فتقتهُ بداخلي يا عذب السجايا ؟

نعم .. يا مُراد !

منذ أن عرفتُ من تكون (سعيدة الحظ) ..
أيقنتُ تماماً أن سهم اختيارك أصابَ الصواب !

ستكبر أكثر ، وتُصبحُ أباً حانياً .. يمنحُ أبناءه الحبّ بسخاء ..
سـ تختال معهم بين خمائل (البدائع) ..
تبلّلكم رذاذ نوافيرها .. وتعانقكم نفحات رياضها ..!
وَ تحدثهم ، كم كان والدكَ رجلاً شهماً ، طيّباً .. ربّى فأحسن التربية ..
وأنّك على طريقته المثلى ستسير !

أي صويحبي ..
بقيت سويعاتٌ لاهثة ، وتغادرُ بعدها عرين العزوبيّة الأشمّ  ..
إلى حياةٍ جديدة ، ستبدأها هذه الليلة ..
أرجوك اضحك فيها .. وشقشِق واعتنِ بأدق تفاصيلها ..
بلحظاتها الباسمة ، ونظراتها الخجولة ..
إنّها ليلة العمر !

تعالوا يا رفاق ، وأزجوا له التهاني ..
وأغرقوا قلبهُ ، دعاءً بالتوفيق والسعادة ..

يا ربّ إنّي أحبّه فأسعده ..

هكذا أنتم .. لا يهطلُ حبكم ..
إلا بعد أن تهطل دموع إحدانا !
كم (لتراً) من الدموعِ تريد ، لتبقى بالجوار ؟

يتلعثم اللسان أحياناً ، ويعجز البيان عن تجسيد جُهدٍ خرافي يُبهر الرائي ..!

روّاد المدونة الكرام ..
عندما أتأخر ، كهذا التأخر (الشنيع) فاعلموا أنّ حابساً يحبسني ..
أعجز عن دفعه ، أو أن أحلّ عُقدهْ ..!
وَ لا تنسوا أن تلتمسوا عذراً  لأخيكم – يرحمكم الله -

إلى أطلال ضرماء الحبيبة ، أرحلُ بكم من جديد ..
بحرفٍ حزين ، وقلبٍ يلمؤه الحنين ..
وكما اعتدنا – سوياً – على مطايا الحرف .. نُزمعُ السفر !

ليلة الخميس ، كان موعدي مع (أبي فهد) .. في لقاءٍ أخويٍّ عابر ..
اعتدنا على مثله داخل ضرماء وخارجها ..
لا أدري ما الذي أصابني وفتّرني عن المجيء تلكَ الليلة بالذات ..

رسالة قصيرة ، بـ قصر هذه الحياة ..
فجَرتْ في قلبي ينبوع حزن ، يتدفق برفق ..
لكنّه دمٌ ساخن يُلظّي عروقه ويصهر ما في طريقهِ من الأحشاء
مختصرها: (والدي وعمي إلى رحمة الله والصلاة عليهما عصراً) ..
كيف ؟ متى ؟ أين ؟
أسئلة اصطخبت في رأسي..
أسلمتُ رأسي للوسادة بعدها مباشرة لأتأكد أنه مجرد حلم !
تقلّبت / تقلّيت على فراشي .. رحيلٌ ثنائيّ .. في ليلةٍ مُقمرة ..
دونما مقدماتٍ من صاحب الرسالة .. بربكم كيف يكون ؟

نهضت من فراشي .. ونبشت بقعة القوم الافتراضية .. إذ بالأنباء كانت يقيناً !
لم يكن ، هذا خبراً كانت إحدى المشاركات (الله يشفي أبو سلطان) ..
أيقنتُ أنّ ثالثاً كان معهما ، توخّاه الموت !
إنهُ (والدنا) .. وللأبّ مقدارٌ في القلب ، أنّى لأحدنا أن يتجاهله ؟!

يا لفجائع الصباح – هكذا زفرت – !
استنتجت سريعاً أنهُ ارتطامٌ سلب روحيهما ..
مُخلّفاً ألتار دموعٍ تسيح في أزقة ضرماء !

وفي جامع العجاجي بضرماء ، اصطفت أعدادٌ مهولة ، للصلاة على الفقيدين ..
ثمّ زحفت إلى المقبرة تلكم الجموع بمنظرٍ مهيب التي لم ترَ عيني قطّ مثل كثافتها ..
خفق قلبي وهدر دمعي ، وتمنيتُ – بصدق – أنني صاحب أحد القبرين !

والدنا فهد بن سلطان المدبل ..
ووالدنا الآخر ، أخيه سليمان بن سلطان المدبل – رحمهما الله -
لا أزال أذكر أوّل زيارةٍ رسميّة لي إلى ضرماء ..
إذ كانت ضيافةً حاتميّة في مزرعة الكريم ابن الكِرام سليمان المدبل رحمه الله .. بدعوةٍ من ابنه (سلطان)
لا زلت أذكر استقبالهما – رحمهما الله – لي في كلّ زيارةٍ عابرة ، واحتفائهما بي كواحدٍ من أبنائهما ..
قبل بضعة أسابيع وقفتُ في روضة المسجد التي شهدت حرصهما ..
وتبكيرهما للصلوات / تكبيرهما بعدها !
أحسستُ بدوارٍ طفيف ، وأنا أستشعر طيفهما حولي ..
كـ منارتين طاهرتين / حمامتين نقيتين ..
فسالت دمعة ، خلّفت ألف لوعةٍ ولوعة ..!

ما أعرفهُ يا رفاق أنهما (روحٌ واحدة) ، فُصلت في جسدين ..
وكان من حكمة اللهِ وَ (رحمته) ..
أن يقبضهما إليه سوياً حتى لا يُفجع أحدهما بالآخر ..

عندما يرحل أحدكم إلى ضرماء ، أو يمرّ قريباً من دارهم .. فيرى سماءها غير سماءها ..
فليتذكّر هذين العلمين ، – صدقوني – يصعب تكرار أحدهما في أيامٍ كهذه الأيام !
أسأله تعالى وفي هذه العشر المباركة ، أن يرحمهما برحمته ..
وأن يمنحهما بحبوحة جنانه .. وأن يجمعنا بهما في الفردوس الأعلى ..
- خيراً من الدنيا وما فيها – !

وبعد الـ (إضراب) ، والمناكفات الأخويّة التي حصلتْ بالأسفل ..
ألتقط أنفاسي ، وأقول :
(تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وكلّ عامٍ وأنتم بخير) ..

يا ترى كيف كانت أعيادكم ؟
هل لفظتم / رفضتم أحزانكم  ؟
وأشحتم بقلوبكم عنها لتظفروا بفرحة العيد ؟
أم أنكم مثلي ، امتلكتهُ أحزانه ، ولاذ بمرتع النقاء ..
فكان عيدهُ مع أطفال عائلته ؟

الصور التي إلتقطتها لكم ، هذا العيد كثيرة ..
وأفراحنا كالأساطيل المُغيرة ، حسبكم أنها لأبناء العشيرة ..!

وتحسباً ، للأشياء التي قد تأتي عرضاً .. والعين حقّ !
فـ(برّكوا) ، وقولوا ما شاء الله : عندما تستوقفكم صورةٌ ما هنا ..
فكما سترون بعد قليل أنّ الـ (طخامة) ..
داءٌ تفشّى في أوساط العائلة حفظهم الله..
أما أنا فقد حماني الله منه !

/

في مثل سنّك ، لا شيء يدعو للحزن يا صغيرتي ..
حلوتي (غيداء) أسقطي قناع الكآبة ، واضحكي فاليومُ يومُ عيد !

/

وصُن ضحكة الأطفالِ يا ربّ إنها *** إذا غرّدت في موحش الرمل أعشبا !

/

أطفالنا هذا العيد استطاعوا أن يقهقهوا في وجه الحزن ..
فافرحوا وشقشقوا كـ (موضي) !

/

أما سمرائي الفاتنة (أديبة) ..
فلا أزال مُصرّاً على أنها رمزٌ في الأخلاق ، مهما كانت مشاكسة !

/

ولـ اللباقة في الحديث والرزانة فرسانها ..
فلله درّ الأناقة يا (معاذ) !

/

أبو عبد الله – أبو عبد الإله ..
ستبقيان بروح الشباب مهما مضى بكما قطار العمر !
دمتما للظرافة وخفة الروح عنوان

/

وهذا (أسامة) أتى من “تيماء” لـ يشاركنا فرحة العيد !

/

أما الأميرة (الجوهرة) ، فاكتفت بالتحديق في والدها ..
هيَ بهِ مُسعدة ، وكما قيل: كلّ فتاةٍ بأبيها مُعجبة !

/

وكروعة الأعياد تأتي أنتَ يا (عصام) !

/

هنا في الخرج ، عناقيد الفرح منصوبة !

/

وبسماتُ الأطفالِ موفورة !

/

أما أنت يا (هيثمْ) ، فهنيئاً لك القرآن الذي ضبطتهُ ..
وحملتهُ في صدرك ، ويقيناً أنّ فرحتكَ بهِ أعظمْ !

/

ابن عمتي (معتز)، وأخي (عبد الرحمن)، وابن عمي (علي) ..
حبايبنا يسمعون بالمباحث الفيدرالية !

/

عمّي عمر .. أصغر أعمامي (سناً) ، وأكبرهم (قلباً) !
وهل بهجة الأعياد لا تأتي إلا بلقياه ؟

/

خالي عبد العزيز.. وعمي موسى ، وهما يتأملانِ الأحداث على قناة الجزيرة ..
وأيّ أحداث / أعياد سيرون ؟ وغزة تُشيّع شهيداً في ثاني أيام العيد :/

/

العمّ (أبو عبد الرحمن) ، يُثري المجلس بآرآئه المتزنة ..

/

(جدي لأمي) .. لا أتخيّل العيد دون أن أقبّل رأسه !
أوّااه يا (أبا تركي) .. ما عادت قواك تقوى لاستقبال هذه الأفراح ..
ربااااه ، أمد في عمره على طاعتك ، وأحسن لنا وله الختام :/

/

ابن خالي (محمد) .. وخالي د. خالد ..
بعدما ذهب الضيوف ، خلع الجميع أشمغتهم ..
ولسان حالهم : “ألا فلتذهب الرسميّة إلى الجحيم ! “

/

وأنتم أيها الزوّار الكِرام ، فرحة العيد بكم كانت تجول بخاطري ..
وأنا أتذكركم فرداً فردا ، كيف لا ؟
وحروفكم أنيطت بقلبي المثقل بالشوق ..
وصورُ أخلاقكم ، انعكست على روحي المنهكة !

فـ كلّ عامٍ أنتم وأحبتكم إلى الله أقرب ..

* إهداء: لـ وطن البياض ، الصديق والأديب/ أبو جنّة ..

تعبر الذكرى من جديد ، إلى أيامنا الخالِيَة من مكعبات السكر الحالِيَة ..
بنكهةٍ مغايرة ، ومذاقُ المرارةِ المُذاب يسبح في (أكواب) حياتنا المتهشمة ..

(1)
أمام منزل أهل (أحمد) ، والذي عادَ إليه – قسراً – قبل شهرين بالضبط من هذه الليلة ..
تقف سيارة (فواز) ككلِ عام ..
كانت ليالي الأعياد بالنسبة لكليهما ، مهرجاناً صاخباً يقضيانهِ معاً ..
 يبتدئانهِ بزيارة لـ (شفيق) الباكستاني حائكُ الثياب ..
الذي اعتاد رؤية الإثنين في متجرهِ ليلة كلّ عيد ، وينتهي المطاف بهما في منتصف الليل
 إلى سمرةٍ حميميّة بمقهى (ليالي الخليلي) ..
المصطف بجوار إخوته بقية المقاهي على قارعة التحلية !

هذه الزيارات المتلاحقة، كان فواز و أحمد ..
يُعلنان فيها الفرحة بالعيد بطريقة مغايرة لتلك الطقوس الرتيبة ، والبسمات الباهتة
التي تكون في نفس يوم العيد مع أهلهما ..
وينعتانِ ذلك بالقيود الإجتماعية ، التي هيَ للرسميّة أقرب منها للإنبساط والأريحيّة ..

(2)
ما أستطيع وصفهُ هو أنّ هذا كان برنامجاً سنوياً ، اعتادا عليه باستثناء (العيد الماضي) ..
الذي لم يتمّ فيهِ (أحمد) حينها سوى تسعة أشهر من أحلى ليالي عمره – كما يسميها بذلك – !

يتذكر (فواز) تماماً إغلاق جوّال أحمد تلك الليلة ، والذي سبق ذلك برسالةٍ نصيّة :
(إليك عنّي .. الليلة أول ليلة عيد مع أميرة البنات) !
عبارتهُ كانت كافيةً لتضج سيارة (فواز) بضحكه ، على رسالة صاحبهِ الظريفة ..
أدار فواز محرك السيارة ومرّ بشقة (أحمد) التي لم تكن بعيدةً عن منزل والده ..
ورمق نافذتها وأنوار البهجة اختلطت بإنارتها الصفراء الفاقعة ..
ابتسم بداخله ، وكتبَ لهُ رسالةً ، رداً على رسالته الأولى :
(اييييه ، من لقى أحبابه نسى أصحابه .. ليلة سعيدة أتمناها لكما يا رفيق وكل عام وأنتما بخير)

كلّ ما أعرفهُ أنّ (أسرَ القلوب) ، مشروعٌ قد يديرهُ ذوو النوايا الطيبة من غيرِ علمهم ،
وقد يرحلون بها إلى الأبد ..
دونما ضمانات أو وعود ، أو حتى شيكات ذهبيّة !
وعادةً ما تكون هذه السرقة بطريقةٍ سِلميّة ..
بأدواتٍ بسيطة لا تعدو أن تكون بسمةً عابرة ، أو كلمةً حانية ..
أو محبةً صادقةً ، وخلقاً رفيعاً .. كالذي فعلتهُ (ندى) بقلب أحمد ..
بعض البشر عندما يأسرون قلوبنا تستحيل كلّ تصرفاتهم وأفعالهم ، إلى أشياء رائعة وبطولاتٍ نادرة ..
حتى الهفوات والتصرفات الخاطئة ، نستسيغها منهم أكثر من غيرهم ..
وهذا الذي كان يحصل تماماً مع أحمد ، في كلّ جلسةٍ يجلسها مع صديقهِ فواز بعد عودته من شهر العسل ..
تحوّلت أحاديثه في الإستراحة مع رفاقه التي كانت عن تسلّط مديره ، وازدحام مدينته ، وجديد التقنية ..
إلى طبخ ندى ، وظرافة ندى ، ولباقة ندى ، والجنان الفرقديّة التي أوجدتها ندى في حياتها مع زوجها !
صار اسمُ (ندى) يتكرر على لسانهِ في الجلسة الواحدة أكثر من مرّة دون شعورٍ منه ..

(3)
ما جَزمَ به فواز ، هو أن صديقه أحمد مُصابٌ بـ (الشلل القلبيّ) ..  والتبلّد العاطفيّ ..
بعد رحيل زوجهِ التي ملئت معظم حياته .. وأشبعت غريزة قلبهِ العاطفية ..
تلك المرأة التي رأى فيها الإنسان الذي كان يبحث عنهُ بعنايةٍ فائقة ..
ترحل بهدوءٍ وتؤدة .. وتفيض روحها لباريها وهي جواره كأطول نومة نامتها !
وفي المقبرة ، بقيَ خلفهُ ممسكاً بعضديه خشيةً عليهِ من أن ينهار فجأةً وسط أهله  ..
وهو يتلقى عناق المعزين ودعواتهم لها بالرحمة وله بالصبر والعوض..
أما هو فكانتْ رحمات (العزاء) تتنزل على قلبهِ .. ثابتاً متماسكاً ، رابط الجأش ..
سوى دمعاتٍ أفلتت من عينيه ، وأزيزٌ محتدم في صدره حاول مراراً كتمه ..
انتهت مراسم العزاء ، وعاد أهله وأصدقاؤه يعافسون الدنيا كما كانوا ..
ثمّ بعد أيام عاد طبيعياً كما كان .. مع فترات صمت تنتابهُ بين الفترة وأختها ..

(4)
هذه السنة بعد صلاة العيد في جامع الحيّ ..
كان فواز قد استأذن أهله في البقاء بجوار صاحبه أول ساعات الصباح ..
وسيلحق بهم في استراحة العائلة التي يقام فيها حفل المعايدة ..

فتح (أحمد) باب السيارة ، وأدخل ثلاثة أرباع جسده داخلها ..
وأسند رأسهُ باسترخاءٍ تام على المقعد دون أن يغلق الباب ..
قال (فواز) بنبرة تفتعل الفرحة : (هاه يا أبو حميد وين تبينا نسفهل في هالعيد ؟)
تفاعلهُ كان بارداً ومتأخراً كما توقّع فواز ..
تنهّد أحمد وأدخل قدمهُ اليمنى ، ثم أغلق الباب ببطئ ..
وقال : (اللي تبي، ما في بالي مكان معين ) ..
أدار (فواز) محرّك السيّارة .. وسارَ على غير هدى ..
كانت الطرقات ، وأعمدة الإنارة واللافتات ، تتأنق بصورةٍ واضحة لهذا العيد ..
- حتى الجمادات (تكشخ) في العيد –  !

قالها (فواز) مُحركاً لأجواء الصمت المطبقة داخل السيارة ..
إلتفت أحمد ، وابتسم لدعابة رفيقه فواز ورد عليه :
(أنت شكلك راعي طويلة ، بينقلب راسي من الدوران بالشوارع مشينا لشقتي بس) ..

(5)
دخلا الشقة وبجوار الأريكة المجاورة للباب ألقى (أحمد) بشماغه وعقاله ..
وجلسا في زاوية الصالة على مقعدين إلتقت أطرافهما مُشكّلةً زاويةً قائمة ..
دارت أحاديث متفرقة ، عن سرعة رمضان ، وأحوال الناس فيه ..
وعن الجوائز التي قسمت هذا اليوم ، والتي حُرمها خلقٌ كثير بسبب التفريط في أيامٍ معدودات ..
 تكلم أحمد وهو خافضٌ رأسه : الله المستعان ، هي أيامٌ ولّت بطاعة الطائع ..
وأشاحت آسفةً على حال من أسرف  على نفسهِ ولم يعطها حقها ..
- تسائل فواز : ألا يمكن أن نتصالح مع أعيادنا ..
ونبتسم لها ، حتى وإن كانت الأجواء غير مهيئةٍ لمثل هذا ؟
رفع بصره أحمد ، وقال : لا أدري !
ثمّ أردف قائلاً : لا تثور أحزانُ بعضنا ، إلا في صميم لحظات الفرح ..
ولا تُنكئ مواجعنا ، إلا مع نسمات البهجة الأولى الرقيقة ..

شعر (فوّاز) أنهُ بدأ يتحسس جرح صديقهِ (أحمد) بطريقةٍ غير مباشرة ..
فأراد أن يحرف مسار النقاش إلى الحديث عن السفر ، وتأهبهُ له هذه الأيام ..
- تصدق ، أنّ جميع الرحلات كانت ممتلئةً ، بالكاد وجدتُ مقعداً شاغراً هذه السنة ..
أثمة رحلة أدرجتها في جدولك هذه الإجازة يا أحمد ؟
- تقريباً ، لا .. !
- غريبة !
أمثالك ، كان مضرباً في المثل ، أعيادهُ لا يستطعم لذتها إلا في أجواء السفر الشاعريّة..
- أبداً ، لكني عازمٌ على تجديد عقد الإيجار لهذه الشقة ، وأود أن أكمل فيها حياتي ..
قفز (فواز) من شدة فرحهِ ..
- يا رجل ! وأخيراً اقتنعت ؟
كان أحمد منذ أن رحلت زوجته (ندى) ..
وأمه وأخواته في إصرارٍ مستمر على زواجه بأخرى ، ليخرج من دوامة الحزن هذه ..
لا يزال في أواخر بساتين العشرين النضرة ، ومن رآه للوهلة الأولى ظنهُ في أولها ..
أي ظلمٍ أشد ، أن يعذب نفسه بنفسه ..
ويجترّ الماضي بطواحن ذاكرته .. ويخلطها بدموعه كل مساء ..
ابتسم (أحمد) باستغراب .. وقال :
- ومن قال أني اقتنعت ؟
وبنبرة واثقة قال: فواز أنا قررت أن أكمل حياتي مع شريط ذكرياتي الجميلة هنا لوحدي ..
وليس من حق أهلي أو غيرهم أن يتحكموا بطريقة العيش التي أريدها ..
امتقع وجه (فواز) ، وردّ مُغضباً :
- أيّ شريط وأيّ (خرابيط) هذه التي تتحدث عنها ؟!
حتى الأعياد ، تريد أن تجعلها مآتم فقد ؟
إنّ لنفسك عليك حقا ، ولقلبك كذلك عليك حقا ..
ثمّ ما هذه الرهبانية التي تريد أن تبتدعها في حياتك الشبابيّة يا عاقل ؟
لم يرد (أحمد) .. كان الرد الحادّ من (فواز) ، والساخن إلى حدٍ ما ..
عقد لسانه ، لأول مرّة يرى رفيق دربه يقف في الصف الآخر ويخالفهُ رأيه ..
بل ويواجههُ بضراوةٍ لم يعتدها منه !
فواز ما كانت قسوتهُ إلا حباً لصاحبه ، الذي بدأ يتمادى ويسترسل في درب الحزن الذي لا مطاف له ..
ورأى أنه بدأ يستلذه ، ويستمتع بسيرهِ فيه ..

أمسك (أحمد) بيدِ فواز ورجاه أن يتفهم وضعه النفسيّ .. بعد أن سحبه إلى غرفة النوم ..
والتي يدخلها (فواز) للمرّة الثانية ، بعد تلك المرّة الوحيدة ..
التي كانت أيام استعداد (أحمد) وتأثيثه لشقته فترة (الملكة) ..
هنا في الغرفة ، كانت آثار (ندى) النديّة.. عالقةً بأدراجها ، عطورها وتحفها الأنيقة ..
وفي جلسةٍ شاعريّة في أقصى الغرفة مقابل السرير ، في وسطها طاولة بيضاويّة الشكل..
انتصبت عليها بعض الشموع التي ذوى معظمها ..
 وذرفتْ شمعها كأنما تبكيها حُرقةً بعد فراقها .. !

تأججت روح (أحمد) أكثر عندما عادت به الذكريات العذبة ..
داخل الغرفة التي هجرها، ولم يجرؤ على دخولها قرابة الشهرين ..
وأراح صدره من زفرةٍ أطلقها ، وتلاها نشيجٌ أوقفه عن الحديث مع فواز ..
لينكفئ بعدها بوجههِ على طرف السرير ..!

خرج فواز ، من غرفةٍ هواؤها معتقٌ برائحة الوفاء ..
وأرجاؤها كانت تحفها طيور السعد ، وأوصد باب الشقة خلفه ..
الذي  أبى صاحبها إلا الإضراب عن (مباهج العيد) !

لستُ هنا مذكراً ولا واعظاً ، وأنا أحوج الناس لمثل هذا ..
مضى جلّ شهرنا المبارك ، ولم يتبقَ منهُ سوى عشرةِ أيامٍ اختصها الله بليلةٍ ..
العمل فيها خيرٌ من ألف شهر .. وخيرُ جليسٍ هذه الأيام ، كتاب الله عز وجلّ ..
تدبراً / تأملاً .. والوقوف بين يديه سبحانه في هذه الليالي الهاطلة بالرحمات ..
راجين ما عند ربنا من ثوابٍ وخيرٍ في الدنيا والآخرة ..
ومتعوذين من شرّ أنفسنا ، ومغبّات دهرنا ، وسوء المئاب !

لعلّي قبل أسبوعٍ من الآن تقريباً  ..
حضرتُ دورةً بمركز (نورين للتدريب)  ..
بـ عنوان (مفاتيحُ التدبّر) ، للشيخ د. عمر المقبل ..
يسعدني أن أضع بين أيديكم ، رؤوس نقاط هذه الدورة ..
والتي أضفت عليها شيئاً من عندي .. وخلطتها بـ مسك الحبّ لكم ..!
فـ من الغبن والله يا رفاق ، أن يعبرنا رمضان ، دون أن نستشعر (لبّه) القرآن ..
ولا يغيّر فينا منهجاً ، سلوكاً ، إيماناً ، خلقاً ..
حتى أقلامنا ، ونزفنا الأدبيّ .. للقرآن تأثيرٌ عليه إن نحن تدبرناه – كما ينبغي – !

* مفاتيح التدبر :
1- اليقين التام أنّك مع القرآن حيّ ، مُبصر ، مهتد !
ونجد هذا المعنى في قوله تعالى : (إنّ هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم) ..

وهنا قفة مع المعرضين عنه .. في آخر سورة المدثر :
يقول تعالى ، واصفاً المعرضين عن كتابه العظيم :
( كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ * فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ ) ..
يقول أحد السلف: بقدر الإعراض عن القرآن ، والهدي الذي فيه ..
يكون الوصف بالبهيمية.. لاحقاً للمُعرض عنه في هذه الآية ..!

2- أن تعلم أنّ الأصل في خطاب القرآن أنه موجهٌ إلى القلب ..
فالقرآن يا أحبة ، إنما هو موجهٌ لقلوبنا كما قال تعالى:
(قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله ) ..
فالهدف الرئيس من تنزيل القرآن ، هو إصلاحُ قلوبنا .. وإصلاح نفوسنا ..
وفي آخر سورة التوبة ، آيةٌ أعتبرها من الوعيد لأولئك الذين لم تُصلِح القراءة أحوالهم وقلوبهم :
( وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ..
وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ ) .. !

وهنا سؤالٌ قد يرد .. في المفاضلة بين الإكثار من القراءة وبين التدبر ..
فـ هل الهدفُ يا كِرام ، الإكثار من قراءة القرآن ، أم التدبر والتأمل في معانيه ..
لنحرّك بذلك قلوبنا التي ران عليها التعلق بالدنيا وحطامها الزائل  ؟
لو كان الإكثار من قراءة القرآن ، مُقدماً على تدبره ..
لكان ذلك خصلةً من خصال (الخوارج) !
فهم أكثر الناس قراءةً للقرآن، لكنهم كما قال عنهم الاصدق المصدوق عليه الصلاة والسلام ..
(أقوام يقرؤون القرآن لا يتجاوز حناجرهم ) !
قال الشاطبي في معناه: ” يأخذون أنفسهم بقراءة القرآن لا يتفقهون فيه ولا يعرفون مقاصده ” ..

3- أن تستشعر أنّ الله يخاطبك في كلّ آية منه ..
وهنا من الأخطاء التي نرتكبها أننا إذا مررنا بآيات النعيم ، تأملناها وتدبرناها وكأننا نحن المعنيون بذلك ..
وإذا مررنا بآيات المنافقين ، والوعد والوعيد ، برّئنا أنفسنا منها وتذكرنا أئمة الفسق والزندقة .. ودعاة الضلال ..
والصحيح أننا نرجو الله في آيات النعيم ، وكأننا نحن المعنيون بها ..
وفي المقابل نقشعر من آيات العذاب ، وكأننا المهددون بها ..
حتى لا نكون من : (الذين جعلوا القرآن عضين) !

4- قراءة القرآن على الوجه الشرعيّ الصحيح ..
قراءةً مرتلّةً مجوّدةً ، خاليةً من اللحن الذي يحيل معنى الآيات الكريمة ..
يقول تعالى: (وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا ) ..
وفي قراءةٍ سبعيّة لابن عباس: (وقرآناً فرّقناهُ) .. بتشديد الراء !

5- سماع القرآن ممن يتأثر به قلبك من القرّاء ..
6- النظر في سير الصالحين ، المتأثرين بالقرآن ..
وأجمل الكتب التي تُعنى بهذا المفتاح :
- دموع القرّاء لـ (محمد الرملي) ..
- الرقة والبكاء لـ (ابن أبي الدنيا) ..

7- الإغتباط بالقرآن ، وقد بوّب له البخاري باباً مستقلاً في صحيحه ..
وهذا خير برهانٍ على أهميّة الإغتباط بهذا الكتاب العظيم ..

8- قراءة ما يعين على فهم الآيات ..
وأجمل وجدتهُ شخصياً يُعنى بهذا الجانب ..
كتاب : (زبدة التفسير) .. لـ د. محمد الأشقر ..

9- البدء بما بدأ به السلف الصالح في حفظ وفهم القرآن ..
ولو عدنا لسير أعلام النبلاء .. لرأينا أنّ كثيراً من الصحابة والتابعين ..
بدأوا حفظ القرآن ، وتدبرهُ من المفصّل .. الذي هو من سورة (ق) إلى سورة (الناس) ..

- مزايا المفصّل :
1/ من أعظم الطرق لتعظيم الله .. وجاء ذلك مواكباً للزمن المكيّ ..
فـ جلّ سور المفصل هي مكيّة ، وتلك المرحلة ..
كانت تتطلب ترسيخ التوحيد وتعظيم أمره في نفوس المؤمنين ..
2/ امتلأ بالحديث عن اليوم الآخر .. كسورة يوم القيامة والمعارج ..
3/ مليءٌ بالحديث عن الأخلاق .. وأقرب مثالٍ سورة (القلم) ..

*موانع التدبر :
1- الخلط بين التدبر ، والتفسير ..
فالتفسير له شروطه وأهله ولا يقول بهِ إلا من أخذ بأدواته من أهل العلم ..
أما التدبر ، وإعمال الذهن تأملاً في الآيات .. فهي للمسلمين كافة ..
بل إنّ بعض العوام ، يصلون إلى بعض المعاني العميقة لبعض الآيات التي ربما لم يدركها جهابذة العلم ..

2- اعتقاد أن المقصود الأكبر هو اتقان التجويد وضبط المحفوظ ، وكثرة القراءة ..
3- أمراض القلوب ، والإصرار على الذنوب ..
فبالله ربكم ، كيف لقلوبنا أن تخشع / تتدبر ، وهي موصدةٌ بأقفال الذنوب ؟
(أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوبٍ أقفالها)
4- غفلة القلب وشرود الذهن أثناء القراءة ..
فما أجمل ، إن أمسكنا بمصاحفنا أن نتجرد من أعمالنا وهمومنا ..
ونُبعدَ عنّا وسائل (التقنية) آن قراءة القرآن، التي ربما سلبتنا أذهاننا ..

/

يا كِرام .. هذه عشرٌ حلّت بداركم .. فأكرموها وتحرّوا ليلة القدر فيها ..
وأكثروا فيها من دعاء ربكم ، علّ دعوةً واحدة .. من قلبٍ مخبتٍ خاشع ..
تكون سبباً في صلاح معاشكم ويوم معادكم ، وسعادةً في دنياكم وأخراكم ..
وقد صحّ عن نبينا عليه الصلاة والسلام ، في حديث عائشة الصحيح :
قالت: يا رسول الله ، أَرأَيتَ إنْ علمتُ أَيُّ ليلةٍ ليلةُ القدر ما أَقول فيها ؟
قال: “قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي” ..

وواللهِ إنّ الخاسر / الخاسئ .. من رغِم أنفهُ ..
ورمضان ، يعبرهُ دون أن أن يُغفر له !

غفر الله لي ولكم ، ووفقنا جميعاً للعمل الصالح على الوجه الذي يرضيه عنا ..
وألتقيكم هنا (ليلة العيد) بإذن الله ، وأنتم وأحبتكم بألف خيرٍ وسلامة ..

لأصحاب (الفوانيس) المتأرجحة ، أمثالي ..
الذين لم يجدوا سقفاً ثابتاً / حائطاً ماثلاً ، لينيطوا بهِ فوانيسهم .. أهلاً بكم !
أيامنا المعدودات تنتصف هذه الليلة ، والقومُ ما بين مقلٍ ومستكثر ..
وسابقٌ بالخيرات .. وصنفٌ (ممحوقٌ باللعنات) !
بعضهم فقدَ (أربعة عشر) ورقة من التقويم فحسب ..
وآخرين فُقدوا قبلها .. تحت الأرض !
فـ حمداً لله .. أنّ أرواحكم لا زالت مُبللةً بالحياة ..
ووصلتم لهذه (الفُرجة) لـ تقرأوا شيئاً لأخيكم !

مع غروب شمس قبل البارحة ، تشرقُ عينُ صاحبكم بدمعها ..
وهو يُنيخ رحالهُ في مدينة الحبيب عليه الصلاة والسلام ..!
في هذه المدينة ” يثرب “ الشجيّة ..
دعا محمد عليه السلام : (اللهم بارك لنا في مدينتنا، وبارك لنا في مدّنا وصاعنا)..
سـ تكون حينها (الفرحة) موفورةً كذلك .. وكذا الدموع أسحّ وابلاً !

وأنا أُقبل على مشارفها ، كانت الشمس قابَ قوسينِ أو أدنى من اختبائها خلف الحرّة ..
كنتُ في تحدٍ ألا تغيبَ حتى ألتقي بالحبيبة ..
التي عُمق حبّها في قلبي بـ عُمق الخندق الذي حُفر في شمالها ..
أوقفت سيارتي أمام الفندق وهرعتُ مسارعاً بين الخطا ، أجرّ الخطايا ..
لأنزوي وحدي ، في أحد زوايا المسجد .. وأنّى لي ذلك ؟
وَ (جودُ) أهلِ المدينة ، المتمثل أمامي الآن في (أبي عبد الله) وأبنائه ..
يتجلّى في ابنه الذي لم يفلت يدي إلا على سفرتهم ..
معاتباً إياي على محاولتي التملّص منه : (تبي تحرمنا من الأجر ؟)
وما يصنعونه وهم يتلقّفون الركبان والغرباء أمثالي .. عند أبواب المسجد النبوي ..
لا ينبئ إلا بسخاء (أرواحهم) أولاً .. وتصرفاتهم المنطلقة بسجيّةٍ نقيّة غير مفتعلة ..

هنا في ذات المكانِ يا (رفاق الدرب) ..
بكى جذعٌ ، وعبرَ واستقرّ أشرف البشر – عليه الصلاة والسلام -
في ذاتِ الحجرة ، يتذكر المحبّ زوجهُ بعد أن استأذنتهُ (هالة) أختُ خديجة لـ(يفز) قلبه ..
فتغار أمنا عائشة ، من هذا الوفاء العريق !

إني في حالة عاطفيّة مُستثارة ، ودمعي لا يرقى منذ وصولي وحتى هذه اللحظة ..
وأنا أستشعر في ذات الموقع / الواقعة التي تَسابقَ (الأنصار) فيها إلى خطام القصواء ..
جلالُ الإنجاز ، وبهاءُ البطولة .. عندما نتأمل جميعاً أن دعوة نبينا عليه الصلاة والسلام ..
انداحت من هذه الأرجاء .. وفاضت إلى أصقاع المعمورةِ ..
إني لأرى طيفاً من ذكرى (الصديق) ، وبارقاً من صارم (الفاروق) ..
وأسمع ترتيلاً ندياً من (ذي النورين) .. وهمساً حانياً من (عليّ) رضي الله عنهم أجمعين ..
أيّ مشاعرٍ أستطيع رصدها لكم ..
وأنا أرى الأبواب التي انطلقت منها جحافل الإسلام تجوب قفار الأرض ؟

هيَ هيَ ذاتها المدينة ، التي ضمّت (الثلاثة) الذين خُلّفوا ..
وضاقت عليهم الأرض بما رحبت .. كما ضاقت على صاحبكم رياضهُ المجدبة !

هذه المدينة ، (ذاكرةٌ) مكتظة بكثيرٍ من الصور المشرقة / المُشرّفة ..
يعجز عن نحتها رسّام ، أو ينظمها شاعر ، أو ينثرها أديب ..
تبدو أشسع ، أوسع ، أروع .. لمن هفى لذاك العهد ولم يَشرف بالعيش فيه ..!

هنا تخنقني العبرة ، وأنا أكتب يا رسول الله
……………… على قبرك نسيت الناس ، حاقدها وحانيها !

*

مخرج ..
بعد صلاة التراويح انفضّت الجموع ، وتفرقوا زُرافاتٍ ووحدانا مع أبواب المسجد النبوي ..
وفي منتصف الساحة الممتدة أمام المسجد ..حيث المظلات المنكمشة ، والأخرى المتمددة عبرتُ ببصري نحو السماء هناك ، هنااااك !
إذ يتكوّر (البدر) مستديراً ، يرسل سناه ويبدد الظلمة حوله ..
ويرافق العابرين إلى فنادقهم .. يحرسهم ويوصيهم بـ خمسة عشر مقبلة ستعبر سريعاً ..
تذكرتُ قول الحبيب عليه الصلاة والسلام :
(إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته ) ..

اللهم لا تحرمني ولا أحبتي لذّة النظر إلى وجهك الكريم !